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《舍得智慧讲堂》特别版感受杭州性格:一半马

作者: 海狮文学 发布时间: 2019年10月07日 13:37:58

近年来,一线城市“北上广深”正在变成“北上深杭”的说法甚嚣尘上,杭州也因此聚焦了全国人民的目光。

然而,杭州人却不以为然。“广州人说我们经济可以的,怎么能把我们踢除,杭州人说不要把我们列进去。”琢磨先生在最新一期的《舍得智慧讲堂》特别版中的一句话,让我们看到杭州和杭州人矛盾复杂的性格。

杭州,这个自古以来的富庶之地,是国内为数不多的商景和风景俱佳的“双景”大都市,然而,“家国无大事,生活无小事”的杭州人似乎对此并不关心,他们在意的,是自己眼下的小日子。

“一半马云,一半星云”,应该是对杭州和杭州人最好的解读。一方面,杭州是中国大数据独角兽企业最聚集的四个城市之一,竞争、拼搏,乃至商战的厮杀在这里常常上演,杭州人在用一个又一个成功证明自己的价值;而另一方面,他们却又情怀小资,在自己精致的日子里与世无争。

本期由舍得酒业与凤凰网联合打造的大型时代人物高端思想对话节目《舍得智慧讲堂》特别版杭州之行,我们就看到了这样一个复杂矛盾、在舍与得之间进退有度的杭州。

闹市中的归隐:一半入世一半出世

“杭州有个一路公交车,起点是灵隐寺,终点是云栖小镇,很有意思,一半在佛一半在尘世。”节目中,琢磨先生用杭州121路公交车的起终点来形容杭州的特点,而他提及的灵隐寺,是杭州有名的寺庙,位于西湖边。

在西湖周边,像灵隐寺这样的寺庙有数十所。它们虽身处城市中心,却隐秘在层层叠叠的山林间,与闹市相隔,大隐于市。在古代杭州被称为东南佛国,20世纪初,这里的寺庙就多达2000多座。

这些寺庙,已经不仅仅是香客们特殊时节的朝圣之地,也是许多杭州人的度假之地,甚至许多人也会到寺庙小住以修身养性。在现代旅游业兴起前,杭州的寺庙就已经承载了一定的客栈功能,寺庙与旅馆共享空间,出世与入世相隔咫尺。大部分寺庙直到现在,还保留着供香客居住的客房。

常到东明寺小住的艺术家徐戎给自己取了个雅号叫静隐庐主,他说寺庙幽静的环境给了他创作空间。据他在《舍得智慧讲堂》特别版中介绍,不仅仅是寺庙,杭州法云村法云安缦酒店因其古朴且蕴含禅意大受欢迎,价格昂贵却难以预定。

寺庙的流行和法云安缦酒店的火爆说明,置身尘世中的杭州人渴望星云之道,渴望在尘世的喧嚣中寻找到那一方的心灵净土,而这,是一种平衡的智慧。

十里梅坞的文化:一半生意一半生活

西湖龙井位列我国十大名茶之一,具有1200多年历史,明代列为上品,清顺治列为贡品。而梅家坞茶文化村则是西湖龙井茶一级保护区和主产地之一,已是得到国家地理标志认证的龙井茶重要原产地,也是杭州城郊最富茶乡特色的农家自然村落和茶文化休闲观光旅游区。作为存在于杭州老城的村落,梅家坞已有600余年历史,还保留着传统农耕文明的样本。

据茶农翁烨介绍,梅家坞大概有五、六千亩茶园,这里的茶之所以好喝,因为是白沙土种出来的。“白砂土长出来的龙井茶是最好的,梅家坞的山脉是狮峰山,所有的土壤里面都嵌砂,就是白砂。所以这里的龙井茶最好喝。”

因为世代种茶为生,这里的人们生活节奏与茶叶的生长周期紧密相连,春季忙碌、冬季清闲,清闲的时间便用来享受生活。尽管经营了一家农家乐,但翁烨和大部分梅家坞人一样,享受生活比做生意来得重要。他在节目中表示,梅家坞人比较淳朴,不宰客,不管到哪一家农家乐,认识是这个价,不认识也是这个价。说白了,梅家坞这个地方,有可能经济条件还可以,不纯粹为了赚钱,有些时候是以交朋友为主。

对此,琢磨先生用“够了”两个字来解释梅家坞人的生活状态。他们,是生意人,却在大都市杭州的尘世中过着与世无争的悠闲生活。知足常乐,也是一种人生智慧!

在入世与出世之间自由切换,在商业竞争与悠闲自得中寻找最舒服的状态,这便是杭州人的矛盾与复杂。在寻根派文学代表人物李杭育看来,杭州人见识过钱塘潮的波涛汹涌,感受过大运河的舟楫往来,欣赏过西子湖的水波如镜,这些或急或缓的水,成就了杭州人复杂的性格。

在水边成长起来的一代又一代杭州人,用他们的开放包容,用他们的复杂多元,在进与退,在舍与得之间,找到了适合自己的选择。

绿色发展的杭州:“舍得观”的最好例证

舍与得就如因和果,因和果是相关的,舍与得是互动的。杭州的绿色发展路线就是“舍得观”的最好例证。